回西藏

结尾有些啰嗦 且援藏干部工作和西藏宗教文化两条线之间有些割裂和主题不明 要么拍冈仁波齐那样的 要么拍共产主义战士为人民服务（实际这片根本没提老孔的信仰 搞得像是老孔单纯是个好人然后崇敬甚至有点皈依藏族信仰的感觉 这种塑造不妥 其实降低了原型的精神层次 中国影人的拧巴归根到底还是中国不够强 毕竟大多数人因为看见才相信）还有人解读出同性简直无稽之谈 电影没有这方面倾向 但确实没有很好表现两人志同道合的革命友情（还是因为那种拧巴）但这片有原型的 所以把两人解读成动物似的荷尔蒙感情 是一种侮辱和不尊重 现在很多人觉得一定要把人的动物性或阴暗面展现出来才是好的 就是不相信世上极少数人是真能达到神性的 恰恰是这些人代表了人类文明的光辉和希望 我们大多数人做不到 但不去赞美肯定还要给找缺点 实在是可笑低级

又名《藏地での禁断の恋》。他无法理解他的信仰，却顺着他的指引窥见了神迹。他无法拥有守候在他左右的名分，却永远记得他为自己拔枪狂奔的身影。共吻割肉的刀刃，互为彼此的救赎，他却只能借游戏握住他的掌心，他也只能把情愫藏匿歌声之中。“Oh Danny boy, I love you so.”

躲在主旋律里的“同志”。

能掏腰包去捧所谓的叉旋律电影，是因为万玛才旦和拉华加（男主居然叫久美），也因为想知道金巴和宋洋到底碰出了什么瑰色姿彩。烤火那幕，小火曳出了抵达童年深处的星空，也扭出了似有还无的磁场，他让他把手放上来，他给他唱男孩丹尼，唱你走了但我还守在这里，镜头一转，是他九年后现实的重逢，梦境的别离。这电影，本就挣脱了枷锁，要能放开了拍，要多美有多美，要多动人有多动人，对得起西藏的壮丽，对得起人与人之间的一瞬笃定，但是社会主义兄弟情嘛，当然不作数的呀。

导演说用《Danny Boy》是张大磊出的主意，那往那个方向解读是可以的，但我觉得还是友谊吧。确实和大部分主旋律相比，是个异类了。

3.5+ 西藏版CMBYN。

结合英文名“Kong and Jigme”，感觉他们之间有种不可言说的暧昧，但导演巧妙地为久美安排了一位妻子，打消了不该有的念头。两人友谊的逐渐砌牢也是汉藏文化不断磨合的过程，金钱羊肉所代表的世俗需求固然重要，但信仰才是照亮朝圣道路的一盏明灯。当然谈世俗与理想的共同前提是尊重生命。

太平了，真的太平了。人物 情节 调度 剪辑 画面 音乐，全是平的。110分钟的白开水，温吞吞，看完仿佛啥也没看。

北影节day2｜目前为止天坛奖最大的惊喜，拍出过《横空出世》的陈国星导演，这次把中国人熟悉、热爱和敬重的老孔搬上了银幕，并且是用这样一种亲切的视角，甚至为整个同类型电影提供了全新的、极其优秀的范本。如此看来连海报也是暗藏玄机的，极低的视角之下两个骑马的背影，一个凝望，一个远眺；英文片名同样给出线索，这是一个关于两个男人之间深刻友谊的故事，“爱最高境界是爱人民”。星空之下，金巴那一首《Danny Boy》也许会成为2022年最动人的银幕瞬间之一。事实证明，宏大高尚的情感确实存在于两个平凡个体之间，就发生在苍茫的藏地高原。崇敬生命，尊重自然，生死、相遇、重逢也许都是定数，“躯体亦如空壳，何时亡亦无憾；智慧如同金子，惋惜一同逝去”。结尾超现实梦境里，连接时间和空间的仍是老孔心中最真切的牵挂。

怎么说呢 这其实就是非常典型的他者视角介入西藏文化 呈现西藏故事。越是自身缺乏的信 朴实，越愿意把这种情节投射给汉民族外的文化上。另 最后的结语颇有正面人物宣传片的意思了。还可以看到类型电影 公路片的风格，但是导演把故事讲得过于绵软，试图穿插梦境与民族反而更是典型讲不好故事的一类片子。语言的使用也可以看做一种典型。水利实际上就是现代化建设，现代化与民族传统的碰撞。映后金巴有点帅 有点让我想加颗星 但我忍住了。

没看之前我以为就是普通的文艺片，观后才发现这是孔繁森先生的故事改编的。刚从西藏回来对景色和人感触很深，特别喜欢每一次久美对老孔说，你不懂的时候。信仰的力量是无法想象的，它带给人们对生老病死的理解也是深刻且久远的，不管是顺其自然自生自灭的瘟疫羊，还是知道自己的生命要走到尽头拒绝医治的曲珍奶奶，亦或者是那三位偷马贼在寺庙前畏畏缩缩不敢面对自己信仰的表现。不禁回想起在布达拉宫旁边磕长头，手舞足蹈的大叔，还有在大昭寺门前用自己的身体丈量这片土地的男男女女，那片土地是真的很美好，也希望它可以一直美好下去。

我愿称之为call me by your name之党委书记老孔

感觉导演把藏汉民族情拍出了《断背山》的味道，荒原上篝火旁二人玩打手背游戏时真的觉得蛮好磕的。一个是旧贵族出身的藏民，一个是根红苗正的援藏干部，这俩身份放一起一股晋江原耽高干文的味。

导演和制片人表示我们是正经严肃的主旋律 不要过度联想

#北影节#孔繁森回到西藏和当地藏民衍生的深厚友谊。这么一个主旋律命题作文，藏了诸多机关，不愧是拍出《黑眼睛》的陈国星，拉华加的电影语言也越发成熟。藏族身份是旧贵族，《西藏生死经》壁文，拷问人心的奶奶和羊“他们只是得病了，那是他们的命”。汉藏文华的冲突对垒和被潜移默化，山南经幡，西藏古文化的发源地，莲花生大师建造的桑耶寺，xx时期被迫害致死的活佛根墩群陪谱写的歌词。最主要看到最后你才意识到老孔是孔繁森。宋洋的表演刻画出了一个外来异客的迷茫和渐入，首尾的梦境好似轮回转化。 现场主持人恶搞，让宋洋和金巴玩默契感游戏，他俩同时闭上眼睛，然后喊开，看看会不会一起睁眼。宋洋说，我怕这个游戏把场子搞冷。弱智暖场游戏配合这么严肃的片子，极大讽刺。

「8.14北影节」不同文化需要有一定程度的隔阂，不要一遇到不同形态的文化就马上想着怎么融合，甚至站在居高临下的角度思考如何改变对方。有的办法“在这儿行不通”，钱永远不是万能的。很不错的藏地电影，金巴不错的，但主创交流环节那位抖音大V的主持挺烂。万达Prime厅体验超了地质礼堂十条街。

不懂得糌粑的吃法尚可以习得，不懂得生命的敬畏就解决不了难题。不敢对着寺院发誓就是偷窃的证据，不能将瘟羊活埋因为生病是它的命运。在这里有些办法行不通，只有一腔热血还到不了冈仁波齐。开耕仪式后用自己的工资买了种子，水利局前用岗巴羊换来了水坝。抵达圣地有人磕长头，有人推大巴，殊途同归。

本片“拨去孔繁森的外衣”是令人非常惊喜的手法，所歌颂的是更加广义的援藏干部和他们所维系的汉藏友情，这不会因为孔繁森一个人而停止。

文艺化的主流电影，感觉拉华加表达更强烈，其中也有很多万玛才旦的影子，完成度很高，摄影也很棒。两个男主的互帮互助，似乎是真的能嗑（不是

在主旋律电影中算是不错的作品，至少剔除了高高在上的“援藏”视角，也不强求所谓的民族融合。正如片中老人死前仪式被拒之门外的老孔，对于少数民族政策，远观与陪伴或许是比加入更好的选择。两位导演的配合或许能成为主旋律电影的新范式，相较于已拍出《横空出世》的陈国星，拉华加是成功的关键，双向的视角才能形成真正的对话。当然，这与近年来藏地新浪潮的崛起有至关重要的关系，我们对于藏地叙事越来越熟悉，不再以异域眼光来看待，一种平等的关系才得以呈现。影片自然也有不足的地方，某些众所周知的限制让故事的完整性大打折扣。